Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля.

Аристотель.Родился в Фракийском городке Стагир, учился в платоновской академии. (384-322 днэ). После погибели Платона пребывал в Атарнее (полуостров Лесбос) а потом при дворе македонского царя Филиппа в качестве воспитателя его отпрыска - Александра. В 335 году возвратился в Афины, где основал школу - гимназии (Ликей). Учение А. - беспристрастный идеализм.

В философии различал: 1) теоретическую часть Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. --- учение о бытие, его частях, причинах и началах; 2) практическую --- о людской деятельности; 3) поэтическую --- о творчестве. предмет науки - общее, но оно существует в единичном и познается через него, другими словами условие зания - индуктивное обобщение и чувственное восприятие.

Признавал 4 предпосылки 1) материя, либо пассивная возможность становления; 2) форма - суть бытия, реальность Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. того, что материи дано как возможность; 3) начало движения; 4) цель. 4 принципиальная структура всякой вещи, как организма: Эйдос (мысль) вещи является таковой её сутью, которая находится в ней самой, и без которой вообщем нельзя осознать, что такое данная вещь.

1) Материя вещи есть только ещё самая возможность её дизайна и возможность эта - нескончаемо различная. Эйдос Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. вещи не есть её материя, а материя вещи не есть её эйдос. Материя есть только возможность воплощения эйдоса.

2) Если вещи движутся, а для движения должна существовать какая-нибудь определенная причина движения, то это означает, что нужно признать некоторое самодвижение, некоторую причину, которая является предпосылкой для самой же себя Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля.. В бытии имеется самодвижущая причина и эта самодвижность так либо по другому отражается и в реальной зависимости движения одной вещи от движения другой вещи.

3) Нельзя мыслить движение в абстрактном виде, другими словами без того результата, который она дает. Движение вещи предполагает цель движения - специфическую категорию вещи, которая не есть Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. ни её форма, ни её материя, ни её причина.

Общая формулировка четырехпринципной структуры - вещь есть материя, форма, действующая причина и определенная необходимость, другими словами любая вещь есть овеществленная форма с причинно-целевым предназначением. По А. любая един. вещь есть единство материи и формы. Форма нематериальна, но она не Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. есть и потусторонняя суть. Так медный шар есть единство вещества - меди - и формы - шаровидности, кот. придана меди мастером, но в реально сущ. шаре она составляет одно с веществом. Противоположность материи и формы небезусловная. Медь есть материя по отношению к шару, но она же и форма по отношению к физ. элементам Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля., соединением кототые, по Аристотелю является медь. Медь лишена формы, т.к. еще не является шаром и в то же время она есть возможность формы. Форма есть реальность того, возможностью чего явл. материя. Согласно А в границах мира эмоций. вещей вероятен последов. переход от материи к коррелятивной ей форме и Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. напротив. Категории эти т.о. становятся текучими. Любая форма может рассм. и как материя, для кот. должна сущ соотв. ей высшая форма. К примеру если кирпич, явл. формой глины, рассм. как материю, то формой этой мат. будет дом. Однако так мы поднимаемся до формы, кот. уже нельзя рассм Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. как материю. Таковой предельной формой явл. перводвигатель либо бог. - идеализм. Но вообщем по А. чувственно- восприн вещи есть единство материи и формы. Материя - пассивность, вся активность принадлежит форме, к которой сводил начало движения и цель. источник движения - бог, недвижный перводвигатель.

Все живое обл. душой, 3 вида души: 1) растительная - обл. растения. Способна к Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. размножению и осуществлению обмена веществ 2) чувствительная - живая- обл. спос-тью восприн. формы с пом. ощущ. 3) разумная - присщ. ч-ку, узнает и задумывается.

Теория зания. Начальная точка - созданий. независящей от субъекта беспристрастной реальности. Ощущ. чел. являются отражениями, копиями предметов вн. мира. Т. о. источником зания явл. эмоций опыт, а ощущ. подразумевает Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. независящий от сознания предмет восприятия. Есть познание достоверное и возможное, относящееся к области представления. они связаны. Опыт не есть последняя инстанция в проверке ``мнения'', и высшие посылки науки усматриваются конкретно не опытом, а мозгом. Они не даны разуму от рождения, а подразумевают деятельность - собирание фактов, направленность мысли. Логика по Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. А. - наука о подтверждении, также о формах мышления, необх для зания. Связи мыслей явл. по А. отражениями объект. сущ связей. А. рассм. лог. строение суждений, вопросы о определениях, об определении строении и о прав умозаключений и док-в.

В центре всех этих иссл. лежит теория умозаключений Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля.. В соотв. с специфичностью древнего познания, огранич. прямым наблюдением и построением умозрит. гипотез, А. главное знач. присваивает достоверным и нужным выводам, а не выводам вероятности и способности. Потому он на 1-ый план выдвигает движ мысли от общего к личному (дедукция), а на индукцию обращ. не достаточно внимания. Потому что нет Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля. понятия, которое могло бы стать предикатом всех других понятий, то разные вещи не могут быть объединены в едином общем роде, и А указал высшие категории, к которым сводятся все другие роды поистине сущего. Космология - геоцентрическая. Земля - шар. Источник движения - бог (перводвигатель). Физика. Одним из важных принципов явл. учение о целесообр Аристотель и его учение о материи и форме. Социальные взгляды Аристотеля.. в природе. Этот принцип распростран. на все бытие и даже на бога. Эта целесообр. является внутренней и безотчетной целес. природы. Примеры целесообр. лицезрел в росте организмов.


arterii-tazovoj-konechnosti.html
arterio-venoznie-anastomozi.html
arteriya-k-nadpochechnikam-othodit.html